Nunca digo todo lo que pienso, pero lo que digo, lo pienso.
Winga.
lunes, 22 de marzo de 2010
sábado, 20 de marzo de 2010
Los simples hechos
Los simples hechos
Por Yair Lapid
Yediot Aharonot
Después de mucha postergación recientemente fui a ver la película de Alan Dershowitz “The Case for Israel”. El renombrado abogado estadounidense abre el film declarado que él es tanto pro-Israel como pro-palestino, y que apoya la solución de dos Estados, pero…
Dershowitz no es ni filósofo ni cineasta. Ni siquiera es de “derecha”. Nos hemos acostumbrado a que el punto de vista de Israel sólo lo expongan miembros del campo conservador, pero Dershowitz nos apoya precisamente porque es izquierdista y profesor de Derecho en la Universidad de Harvard que se ocupa de los derechos humanos.
¿Cómo se atreven a decir que Israel es un Estado de apartheid?, pregunta con genuino asombro. La sociedad árabe practica el apartheid contra las mujeres, apartheid contra los homosexuales y apartheid contra cristianos y judíos y contra la democracia. En Arabia Saudita se ahorca a los gays, en Sudán se está perpetrando un genocidio, y en todo el mundo árabe se asesina a mujeres por no llevar un hijab o por enamorarse del hombre equivocado.
Pero a pesar de todo eso ocho de las últimas ocho resoluciones de las Naciones Unidas relacionadas con los derechos humanos se referían a Israel, el único Estado de la región en el que las minorías tienen derecho a votar y un país en el que su Legislatura incluye árabes casi desde el primer día de su existencia.
¿Es que a la izquierda global –y a la izquierda israelí- realmente no le importa el horrible régimen Talibán, la terrible opresión de las mujeres en los Estados del Golfo y los festivales de ahorcamientos en masa en Irán? ¿Para ellos no es claro que todos los controles carreteros de la Margen Occidental, que indudablemente causan una continua tragedia humana, serían desmantelados en 24 horas si los palestinos fueran lo suficientemente amables como para dejar de matar judíos?
¿Y cómo es que siempre están hablando de los 700.000 refugiados palestinos y olvidan a los 800.000 judíos expulsados de los países árabes? ¿Por qué nadie recuerda que los palestinos ya tuvieron cuatro oportunidades reales de establecer su Estado pero cada vez prefirieron volver a la práctica del terrorismo?
¿Y quién se atreve a decir que la cerca de seguridad es una “cerca del apartheid” pasando por alto el hecho de que fue construida, en línea con el derecho internacional, sólo después de que más de 1.000 israelíes fueran asesinados en menos de tres años?
Estaba mirando la película de Dershowitz pero en lugar de sentirme feliz me sentí algo confundido. Al fin y al cabo, yo ya estaba familiarizado con esos hechos, al igual que lo está cualquier otro israelí, así que ¿cómo es que siempre estamos a la defensiva, siempre pidiendo disculpas y siempre perdiendo la batalla por la opinión pública global?
Por supuesto, es verdad que se están usando millones de petrodólares en la propaganda anti-Israel (¡epa! Estoy cayendo en su juego. Eso no es propaganda anti-Israel sino, puro y simplemente, antisemitismo.) Pero ¿cómo fue que nos metimos en una situación en la que la verdad –la básica y simple verdad apoyada en los hechos- ha quedado fuera de moda?
Reenvía: www.porisrael.org
Por Yair Lapid
Yediot Aharonot
Después de mucha postergación recientemente fui a ver la película de Alan Dershowitz “The Case for Israel”. El renombrado abogado estadounidense abre el film declarado que él es tanto pro-Israel como pro-palestino, y que apoya la solución de dos Estados, pero…
Dershowitz no es ni filósofo ni cineasta. Ni siquiera es de “derecha”. Nos hemos acostumbrado a que el punto de vista de Israel sólo lo expongan miembros del campo conservador, pero Dershowitz nos apoya precisamente porque es izquierdista y profesor de Derecho en la Universidad de Harvard que se ocupa de los derechos humanos.
¿Cómo se atreven a decir que Israel es un Estado de apartheid?, pregunta con genuino asombro. La sociedad árabe practica el apartheid contra las mujeres, apartheid contra los homosexuales y apartheid contra cristianos y judíos y contra la democracia. En Arabia Saudita se ahorca a los gays, en Sudán se está perpetrando un genocidio, y en todo el mundo árabe se asesina a mujeres por no llevar un hijab o por enamorarse del hombre equivocado.
Pero a pesar de todo eso ocho de las últimas ocho resoluciones de las Naciones Unidas relacionadas con los derechos humanos se referían a Israel, el único Estado de la región en el que las minorías tienen derecho a votar y un país en el que su Legislatura incluye árabes casi desde el primer día de su existencia.
¿Es que a la izquierda global –y a la izquierda israelí- realmente no le importa el horrible régimen Talibán, la terrible opresión de las mujeres en los Estados del Golfo y los festivales de ahorcamientos en masa en Irán? ¿Para ellos no es claro que todos los controles carreteros de la Margen Occidental, que indudablemente causan una continua tragedia humana, serían desmantelados en 24 horas si los palestinos fueran lo suficientemente amables como para dejar de matar judíos?
¿Y cómo es que siempre están hablando de los 700.000 refugiados palestinos y olvidan a los 800.000 judíos expulsados de los países árabes? ¿Por qué nadie recuerda que los palestinos ya tuvieron cuatro oportunidades reales de establecer su Estado pero cada vez prefirieron volver a la práctica del terrorismo?
¿Y quién se atreve a decir que la cerca de seguridad es una “cerca del apartheid” pasando por alto el hecho de que fue construida, en línea con el derecho internacional, sólo después de que más de 1.000 israelíes fueran asesinados en menos de tres años?
Estaba mirando la película de Dershowitz pero en lugar de sentirme feliz me sentí algo confundido. Al fin y al cabo, yo ya estaba familiarizado con esos hechos, al igual que lo está cualquier otro israelí, así que ¿cómo es que siempre estamos a la defensiva, siempre pidiendo disculpas y siempre perdiendo la batalla por la opinión pública global?
Por supuesto, es verdad que se están usando millones de petrodólares en la propaganda anti-Israel (¡epa! Estoy cayendo en su juego. Eso no es propaganda anti-Israel sino, puro y simplemente, antisemitismo.) Pero ¿cómo fue que nos metimos en una situación en la que la verdad –la básica y simple verdad apoyada en los hechos- ha quedado fuera de moda?
Reenvía: www.porisrael.org
martes, 16 de marzo de 2010
El Peligro del Fuego Religioso
El Peligro del Fuego Religioso
Ana Jerozolimski
Jerusalem
Semanario Hebreo. Uruguay
No está claro en qué medida la población árabe musulmana de Jerusalem, Israel todo y los territorios palestinos, cree realmente que “Al Aksa está en peligro”. Pero sus líderes políticos y religiosos se esfuerzan por convencerlos al respecto.
Cada tanto se oye esa frase tan explosiva. Se da a entender que “los judíos van a subir a las mezquitas”, que quieren atacar el sitio sagrado para el Islam y que su intención es construir en su lugar el Tercer Templo... Quizás gran parte del problema radica en su propia conciencia acerca del hecho que las mezquitas de Al Aksa y el Domo de la Roca (la de cúpula dorada) fueron construidas en el sitio en que se hallaba el Templo sagrado de Israel....lo cual seguramente no fue mera casualidad.
El tema es utilizado para encender Jerusalem, para presionar a Israel y agudizar las tensiones, con lo cual los responsables de la incitación están convencidos de que así fortalecerán su posición. Los últimos días nuevamente han sido testigos de esta peligrosa dinámica, acompañada por disturbios diarios en Jerusalem oriental y enfrentamientos violentos.
Figuras palestinas como Muhammad Dahlan y Hatem Abdel Qader (el primero, ex hombre fuerte de Gaza, de Al Fatah, y el segundo, actual titular de la cartera Jerusalem en la Autoridad Palestina), exhortaron a los árabes de Israel a “proteger Al Aksa de los judíos” y a llegar a las mezquitas “para lidiar con el peligro”.
Según ellos, la “nueva amenaza” es la sinagoga Hurva que Israel rededicó y volvió a inaugurar ayer en el barrio judío de la Ciudad Vieja de Jerusalem. “Esto es un paso hacia la construcción del Tercer Templo”, afirmaban los panfletos que distribuyeron en Jerusalem oriental.
Lo que no decían los panfletos, es la historia de la “Hurva”.
Se trata de una sinagoga construida en 1864, atacada repetidamente por árabes y destruida totalmente en 1948 por los jordanos en la guerra de Independencia de Israel. La Legión jordana atacó el barrio judío de la Ciudad Vieja, expulsó a sus 1200 habitantes, llevó a numerosos como prisioneros a Jordania, y ocupó el lugar. El Comandante jordano del operativo informó a sus superiores que “por primera vez en mil años, no hay ni un judío en el barrio judío de Jerusalem”, agregando que la destrucción de la sinagoga “garantizaba” que no volvieran.
No fue así e Israel, como es sabido, reunificó la ciudad en la guerra de los Seis Días en junio de 1967. Aunque la sinagoga nada tiene que ver con la mezquita de Al Aksa, de la que se halla a una distancia de por lo menos 300 metros, fuera por cierto del Monte del Templo, los palestinos hablaban ayer de “provocación”.
¿Tampoco a una sinagoga, en el barrio judío, tiene derecho Israel en Jerusalem?
A ojos de muchos árabes, parecería que no. Son numerosas sus declaraciones que intentan quitar legitimidad a toda presencia israelí en la ciudad, alegando que es un invento artificial y producto de ocupación, restando toda importancia al vínculo milenario del pueblo judío con la ciudad.
Ayer en una manifestación en Jerusalem Este, el Sheikh Kamal Khatib, uno de los líderes del movimiento islámico de los árabes de Israel, tuvo el tupé de atacar nuevamente la dedicación de la sinagoga “Hurva”, diciendo que “Inshalla (ojalá, quiera Dios), sea destruida nuevamente”. Y luego agregó: “No es de ellos, nada es de ellos, los judíos no tienen derecho ni a una partícula de polvo de Jerusalem”.
Reenvía: www.porisrael.org
Ana Jerozolimski
Jerusalem
Semanario Hebreo. Uruguay
No está claro en qué medida la población árabe musulmana de Jerusalem, Israel todo y los territorios palestinos, cree realmente que “Al Aksa está en peligro”. Pero sus líderes políticos y religiosos se esfuerzan por convencerlos al respecto.
Cada tanto se oye esa frase tan explosiva. Se da a entender que “los judíos van a subir a las mezquitas”, que quieren atacar el sitio sagrado para el Islam y que su intención es construir en su lugar el Tercer Templo... Quizás gran parte del problema radica en su propia conciencia acerca del hecho que las mezquitas de Al Aksa y el Domo de la Roca (la de cúpula dorada) fueron construidas en el sitio en que se hallaba el Templo sagrado de Israel....lo cual seguramente no fue mera casualidad.
El tema es utilizado para encender Jerusalem, para presionar a Israel y agudizar las tensiones, con lo cual los responsables de la incitación están convencidos de que así fortalecerán su posición. Los últimos días nuevamente han sido testigos de esta peligrosa dinámica, acompañada por disturbios diarios en Jerusalem oriental y enfrentamientos violentos.
Figuras palestinas como Muhammad Dahlan y Hatem Abdel Qader (el primero, ex hombre fuerte de Gaza, de Al Fatah, y el segundo, actual titular de la cartera Jerusalem en la Autoridad Palestina), exhortaron a los árabes de Israel a “proteger Al Aksa de los judíos” y a llegar a las mezquitas “para lidiar con el peligro”.
Según ellos, la “nueva amenaza” es la sinagoga Hurva que Israel rededicó y volvió a inaugurar ayer en el barrio judío de la Ciudad Vieja de Jerusalem. “Esto es un paso hacia la construcción del Tercer Templo”, afirmaban los panfletos que distribuyeron en Jerusalem oriental.
Lo que no decían los panfletos, es la historia de la “Hurva”.
Se trata de una sinagoga construida en 1864, atacada repetidamente por árabes y destruida totalmente en 1948 por los jordanos en la guerra de Independencia de Israel. La Legión jordana atacó el barrio judío de la Ciudad Vieja, expulsó a sus 1200 habitantes, llevó a numerosos como prisioneros a Jordania, y ocupó el lugar. El Comandante jordano del operativo informó a sus superiores que “por primera vez en mil años, no hay ni un judío en el barrio judío de Jerusalem”, agregando que la destrucción de la sinagoga “garantizaba” que no volvieran.
No fue así e Israel, como es sabido, reunificó la ciudad en la guerra de los Seis Días en junio de 1967. Aunque la sinagoga nada tiene que ver con la mezquita de Al Aksa, de la que se halla a una distancia de por lo menos 300 metros, fuera por cierto del Monte del Templo, los palestinos hablaban ayer de “provocación”.
¿Tampoco a una sinagoga, en el barrio judío, tiene derecho Israel en Jerusalem?
A ojos de muchos árabes, parecería que no. Son numerosas sus declaraciones que intentan quitar legitimidad a toda presencia israelí en la ciudad, alegando que es un invento artificial y producto de ocupación, restando toda importancia al vínculo milenario del pueblo judío con la ciudad.
Ayer en una manifestación en Jerusalem Este, el Sheikh Kamal Khatib, uno de los líderes del movimiento islámico de los árabes de Israel, tuvo el tupé de atacar nuevamente la dedicación de la sinagoga “Hurva”, diciendo que “Inshalla (ojalá, quiera Dios), sea destruida nuevamente”. Y luego agregó: “No es de ellos, nada es de ellos, los judíos no tienen derecho ni a una partícula de polvo de Jerusalem”.
Reenvía: www.porisrael.org
El simbolismo de Hurva
El simbolismo de Hurva
Por JPost Editorial
14/03/2010
Dos veces destruida y dos veces reconstruida, la sinagoga Hurva es un símbolo de la tenaz insistencia del pueblo judío de regresar a su legítima tierra, contra todo pronóstico.
Una ceremonia de reinauguración se celebrará hoy, la víspera del primer día de Nissan, por que la Sinagoga Hurva (literalmente "ruina") está ubicada en el centro del Barrio Judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén.
Más que una casa de oración, la Hurva era un lugar para los principales acontecimientos históricos - la visita de Hertzl en Jerusalén, una ceremonia de reclutamiento para la Legión Judía de Ze'ev Jabotinsky, el honrar al Alto Comisionado británico Sir Herbert Samuel, pro-sionista - que condujo al restablecimiento de la soberanía judía.
Simboliza, quizá más que cualquier otro sitio, los anhelos del pueblo judío de volver a su patria. Es una prueba concreta de que el judaísmo no puede reducirse únicamente a una fe religiosa abstracta, carente de aspiraciones nacionales, como algunos – en particular los judíos alemanes del siglo XIX intentaron, y los contemporáneos judíos antisionistas intentan, alegar.
Mientras que el Muro Occidental ha sido el punto focal de las oraciones por la redención, la Hurva ha estado en el centro del activismo judío, para mantener una presencia en la Tierra de Israel.
Ya en el segundo siglo, EC, menos de cien años después de la destrucción del Segundo Templo y del fin de la soberanía judía, existía una sinagoga en el sitio de Hurva. Durante la época bizantina, fue ahí que el camino que conducía al barrio judío y al Monte del Templo, se separaba de la plaza principal del mercado, conocido como el Cardo. En el siglo 13 se la llamó el complejo Ashkenazi, por los judíos europeos que habían "retornado" a su patria.
Pero los judíos enfrentaron una constante oposición. En Jerusalem, que era conocida por tener un significado religioso especial para los judíos, un decreto musulmán fue estrictamente aplicado. De acuerdo al historiador Arie Morgenstern, los musulmanes querían "evitar”, Dios no lo quiera, la realización de las esperanzas judías en relación con las profecías que preveían el retorno a Sion y la reconstrucción de Jerusalem".
Sin embargo, a finales del siglo XVII, después que la existente sinagoga Ashkenazi se derrumbó, los dirigentes políticos musulmanes les dieron permiso a los judíos para construir. Justo antes de 1700, impulsado por la creencia en una inminente redención mesiánica, el rabino Judah el Piadoso, reunió a alrededor de 1.500 seguidores de Moravia y Alemania, y fue a Jerusalén para construir una casa de oración.
Pero, después de la repentina muerte del rabino, sus desmoralizados seguidores fueron incapaces de costear sus muchas deudas. En 1720, frustrados acreedores musulmanes prendieron fuego a la sinagoga, expulsaron a la comunidad Ashkenazi y les prohibieron regresar.
Sin embargo, las aspiraciones judías no pudieron ser extinguidas. Un siglo más tarde, nació un nuevo renacimiento religioso nacionalista - bajo el liderazgo del rabino Menachem Mendel de Shklov, uno de los más destacados alumnos del Gaón de Vilna. Él veía que la reconstrucción de la Hurva, tenía un significado cabalístico - un tikkun que conduciría a la reconstrucción de toda la ciudad, un precursor de la llegada del Mesías.
Gracias a las asistencias diplomáticas británica y austriaca, a varias agitaciones geopolíticas y a los fondos de Sir Moses Montefiore, de los Rothschild y de comunidades lejanas, como las de San Petersburgo, Bagdad, El Cairo y la India, la construcción comenzó en 1855. El propio arquitecto del sultán otomano, Assad Effendi, concibió un proyecto audaz, que dominaba el horizonte, en un momento en que las casas de oración no musulmanas, debían mostrar deferencia hacia las mezquitas.
Desde el momento en que fue terminada, en 1864, hasta que fue volada por la Legión Jordana durante la Guerra de Independencia de 1948, la Hurva fue, sin duda, la sinagoga más impresionante en la tierra de Israel. Un precursor de la soberanía judía, la construcción coincidió con un flujo renovado de judíos (en 1860 había una mayoría judía en Jerusalem), y su destrucción marcó el establecimiento de un estado judío.
Durante 19 años, hasta la Guerra de los Seis Días, la Hurva permaneció desolada. E incluso después de que Israel tomó el control sobre Jerusalén y aseguró la libertad de culto para todas las religiones, el temor de alterar el delicado equilibrio religioso, paralizó los esfuerzos para reconstruir las ruinas - hasta que se alcanzó el acuerdo de que el edificio de Effendi fuera restaurado, manteniendo así el status quo.
Dos veces destruida y dos veces reconstruida, la Hurva es un símbolo de la tenaz insistencia del pueblo judío de regresar a su legítima tierra, contra todo pronóstico. Llamar a algo que se construye una "ruina", revela una obstinada falta de voluntad de aceptar la actual realidad como inexpugnable.
Esta negativa a ser disuadidos por los reveses, esta inquebrantable esperanza de redención - ya sea física o espiritual - es el secreto del milagro que es el estado judío.
http://www.jpost.com/Opinion/Editorials/Article.aspx?id=170971
Traducción para porisrael.org: José Blumenfeld
Reenvía: www.porisrael.org
Por JPost Editorial
14/03/2010
Dos veces destruida y dos veces reconstruida, la sinagoga Hurva es un símbolo de la tenaz insistencia del pueblo judío de regresar a su legítima tierra, contra todo pronóstico.
Una ceremonia de reinauguración se celebrará hoy, la víspera del primer día de Nissan, por que la Sinagoga Hurva (literalmente "ruina") está ubicada en el centro del Barrio Judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén.
Más que una casa de oración, la Hurva era un lugar para los principales acontecimientos históricos - la visita de Hertzl en Jerusalén, una ceremonia de reclutamiento para la Legión Judía de Ze'ev Jabotinsky, el honrar al Alto Comisionado británico Sir Herbert Samuel, pro-sionista - que condujo al restablecimiento de la soberanía judía.
Simboliza, quizá más que cualquier otro sitio, los anhelos del pueblo judío de volver a su patria. Es una prueba concreta de que el judaísmo no puede reducirse únicamente a una fe religiosa abstracta, carente de aspiraciones nacionales, como algunos – en particular los judíos alemanes del siglo XIX intentaron, y los contemporáneos judíos antisionistas intentan, alegar.
Mientras que el Muro Occidental ha sido el punto focal de las oraciones por la redención, la Hurva ha estado en el centro del activismo judío, para mantener una presencia en la Tierra de Israel.
Ya en el segundo siglo, EC, menos de cien años después de la destrucción del Segundo Templo y del fin de la soberanía judía, existía una sinagoga en el sitio de Hurva. Durante la época bizantina, fue ahí que el camino que conducía al barrio judío y al Monte del Templo, se separaba de la plaza principal del mercado, conocido como el Cardo. En el siglo 13 se la llamó el complejo Ashkenazi, por los judíos europeos que habían "retornado" a su patria.
Pero los judíos enfrentaron una constante oposición. En Jerusalem, que era conocida por tener un significado religioso especial para los judíos, un decreto musulmán fue estrictamente aplicado. De acuerdo al historiador Arie Morgenstern, los musulmanes querían "evitar”, Dios no lo quiera, la realización de las esperanzas judías en relación con las profecías que preveían el retorno a Sion y la reconstrucción de Jerusalem".
Sin embargo, a finales del siglo XVII, después que la existente sinagoga Ashkenazi se derrumbó, los dirigentes políticos musulmanes les dieron permiso a los judíos para construir. Justo antes de 1700, impulsado por la creencia en una inminente redención mesiánica, el rabino Judah el Piadoso, reunió a alrededor de 1.500 seguidores de Moravia y Alemania, y fue a Jerusalén para construir una casa de oración.
Pero, después de la repentina muerte del rabino, sus desmoralizados seguidores fueron incapaces de costear sus muchas deudas. En 1720, frustrados acreedores musulmanes prendieron fuego a la sinagoga, expulsaron a la comunidad Ashkenazi y les prohibieron regresar.
Sin embargo, las aspiraciones judías no pudieron ser extinguidas. Un siglo más tarde, nació un nuevo renacimiento religioso nacionalista - bajo el liderazgo del rabino Menachem Mendel de Shklov, uno de los más destacados alumnos del Gaón de Vilna. Él veía que la reconstrucción de la Hurva, tenía un significado cabalístico - un tikkun que conduciría a la reconstrucción de toda la ciudad, un precursor de la llegada del Mesías.
Gracias a las asistencias diplomáticas británica y austriaca, a varias agitaciones geopolíticas y a los fondos de Sir Moses Montefiore, de los Rothschild y de comunidades lejanas, como las de San Petersburgo, Bagdad, El Cairo y la India, la construcción comenzó en 1855. El propio arquitecto del sultán otomano, Assad Effendi, concibió un proyecto audaz, que dominaba el horizonte, en un momento en que las casas de oración no musulmanas, debían mostrar deferencia hacia las mezquitas.
Desde el momento en que fue terminada, en 1864, hasta que fue volada por la Legión Jordana durante la Guerra de Independencia de 1948, la Hurva fue, sin duda, la sinagoga más impresionante en la tierra de Israel. Un precursor de la soberanía judía, la construcción coincidió con un flujo renovado de judíos (en 1860 había una mayoría judía en Jerusalem), y su destrucción marcó el establecimiento de un estado judío.
Durante 19 años, hasta la Guerra de los Seis Días, la Hurva permaneció desolada. E incluso después de que Israel tomó el control sobre Jerusalén y aseguró la libertad de culto para todas las religiones, el temor de alterar el delicado equilibrio religioso, paralizó los esfuerzos para reconstruir las ruinas - hasta que se alcanzó el acuerdo de que el edificio de Effendi fuera restaurado, manteniendo así el status quo.
Dos veces destruida y dos veces reconstruida, la Hurva es un símbolo de la tenaz insistencia del pueblo judío de regresar a su legítima tierra, contra todo pronóstico. Llamar a algo que se construye una "ruina", revela una obstinada falta de voluntad de aceptar la actual realidad como inexpugnable.
Esta negativa a ser disuadidos por los reveses, esta inquebrantable esperanza de redención - ya sea física o espiritual - es el secreto del milagro que es el estado judío.
http://www.jpost.com/Opinion/Editorials/Article.aspx?id=170971
Traducción para porisrael.org: José Blumenfeld
Reenvía: www.porisrael.org
La paradoja de John Lennon
La perfección existe en las matemáticas, no hay gente perfecta.
Acaso John Lennon fue un buen músico? Si, fue un excelente músico.
Acaso fue un buen padre? Depende a cuales de sus dos hijos se le pregunte.
Con su primer hijo, Julian, fue un padre desastroso.
Lennon vió a su hijo unas 9 veces en 14 años. Componía canciones fantásticas sobre el amor, pero no conocía esa palabra para su hijo Julian.
No lo culpo ni lo justifico a John Lennon; el no quiso ser asi seguramente. Siendo famoso tan joven, vivió una vida no muy normal, habrá hecho lo que pudo.
Por qué escribo sobre este tema?
No es para empañar su figura, no. Creo que hay que intentar emular a los grandes personajes de la historia en sus obras positivas, y aprender de sus errores también.
Juzgar en su justo equilibrio es lo mas justo, sin ocultar lados oscuros, y sin ensombrecer, ignorando los logros.
Acaso John Lennon fue un buen músico? Si, fue un excelente músico.
Acaso fue un buen padre? Depende a cuales de sus dos hijos se le pregunte.
Con su primer hijo, Julian, fue un padre desastroso.
Lennon vió a su hijo unas 9 veces en 14 años. Componía canciones fantásticas sobre el amor, pero no conocía esa palabra para su hijo Julian.
No lo culpo ni lo justifico a John Lennon; el no quiso ser asi seguramente. Siendo famoso tan joven, vivió una vida no muy normal, habrá hecho lo que pudo.
Por qué escribo sobre este tema?
No es para empañar su figura, no. Creo que hay que intentar emular a los grandes personajes de la historia en sus obras positivas, y aprender de sus errores también.
Juzgar en su justo equilibrio es lo mas justo, sin ocultar lados oscuros, y sin ensombrecer, ignorando los logros.
Héroes de mochila
Héroes de mochila
Pilar Rahola
Uno de los deportes de estos tiempos fútiles es ir a hacerse el héroe a Israel. Es un deporte cómodo y exitoso, primero porque Israel garantiza el foco mediático, no en vano es el lugar del mundo con más corresponsales por metro cuadrado. Como dijo alguien, en Israel dejas la cámara en el suelo, vas a un café, y, a la vuelta, el reportaje está hecho. Y segundo, porque, a diferencia de otros conflictos, cuyos gobiernos chapotean en la feliz impunidad de las dictaduras, Israel es una democracia. Por supuesto, puede cometer y comete atropellos e irregularidades. Pero tanto como cualquier otro país, en situación de conflicto grave. Y cuando ello ocurre, los propios mecanismos de control democrático hacen su trabajo.
El caso de esta militante catalana, que pasea su felicidad de héroe de bolsillo por las fotos de los periódicos, es paradigmático. Se va a un país en conflicto desde hace 60 años, donde existen, aparte de una amenaza nuclear contra su población, múltiples organizaciones que han perpetrado todo tipo de atrocidades terroristas, y hasta un ejército poderoso en el sur de Líbano –profusamente financiado y tecnológicamente avanzado–, que tiene como único objetivo destruirle. Todo ello amenizado con la amenaza fundamentalista islámica. A este paraíso de la tranquilidad, algunos deciden ir a tocar un poco más las narices, no fuera caso que Israel lo tuviera demasiado fácil. Y encima, para ahondar en tan heroica hazaña, se permiten caducar su visado, no en vano es muy normal incumplir las leyes del país que uno visita. Todo bonito, todo fotografiado y todo con aires de resistencia kumbayá. Si, además, aparecen soldados malísimos y los detienen, se cierra el círculo de su aventura adolescente, felices de haber cumplido con su arriesgada lucha.
¿Arriesgada? ¿Arriesgado ir a montar huelgas de hambre o pequeños alardes de resistencia a un país que goza de libertades? ¿Por qué no son héroes de verdad? Puestos a decorar su currículum con batallitas, ¿por qué no se lo toman en serio?
Veamos. Podrían plantarse ante Hamas y manifestarse en contra de las ratzias que hacen de militantes palestinos opositores. Sólo llevan unos centenares de muertos. O podrían montar su chiringuito de protesta a favor de las mujeres oprimidas del islam. O ir a Teherán, donde hay bonitas manifestaciones por la libertad. Claro que condenan a muerte a los estudiantes, lo cual no es tan divertido. También podrían aventurarse por las calles de Arabia Saudí, en minifalda y reclamando el derecho femenino a existir. O pasearse por Sudán, donde su pequeño dictador lleva centenares de miles de muertos. O ponerse delante de una lapidación, a ver si la paran. O en una escuela israelí, donde ha caído el último misil. Pero todo esto sería serio, y no están por la labor del martirio. No olvidemos que lo suyo no es una lucha de resistencia. Lo suyo es un happening.
Pilar Rahola
La Vanguardia. Barcelona.
10/02/2010
www.pilarrahola.com
Pilar Rahola
Uno de los deportes de estos tiempos fútiles es ir a hacerse el héroe a Israel. Es un deporte cómodo y exitoso, primero porque Israel garantiza el foco mediático, no en vano es el lugar del mundo con más corresponsales por metro cuadrado. Como dijo alguien, en Israel dejas la cámara en el suelo, vas a un café, y, a la vuelta, el reportaje está hecho. Y segundo, porque, a diferencia de otros conflictos, cuyos gobiernos chapotean en la feliz impunidad de las dictaduras, Israel es una democracia. Por supuesto, puede cometer y comete atropellos e irregularidades. Pero tanto como cualquier otro país, en situación de conflicto grave. Y cuando ello ocurre, los propios mecanismos de control democrático hacen su trabajo.
El caso de esta militante catalana, que pasea su felicidad de héroe de bolsillo por las fotos de los periódicos, es paradigmático. Se va a un país en conflicto desde hace 60 años, donde existen, aparte de una amenaza nuclear contra su población, múltiples organizaciones que han perpetrado todo tipo de atrocidades terroristas, y hasta un ejército poderoso en el sur de Líbano –profusamente financiado y tecnológicamente avanzado–, que tiene como único objetivo destruirle. Todo ello amenizado con la amenaza fundamentalista islámica. A este paraíso de la tranquilidad, algunos deciden ir a tocar un poco más las narices, no fuera caso que Israel lo tuviera demasiado fácil. Y encima, para ahondar en tan heroica hazaña, se permiten caducar su visado, no en vano es muy normal incumplir las leyes del país que uno visita. Todo bonito, todo fotografiado y todo con aires de resistencia kumbayá. Si, además, aparecen soldados malísimos y los detienen, se cierra el círculo de su aventura adolescente, felices de haber cumplido con su arriesgada lucha.
¿Arriesgada? ¿Arriesgado ir a montar huelgas de hambre o pequeños alardes de resistencia a un país que goza de libertades? ¿Por qué no son héroes de verdad? Puestos a decorar su currículum con batallitas, ¿por qué no se lo toman en serio?
Veamos. Podrían plantarse ante Hamas y manifestarse en contra de las ratzias que hacen de militantes palestinos opositores. Sólo llevan unos centenares de muertos. O podrían montar su chiringuito de protesta a favor de las mujeres oprimidas del islam. O ir a Teherán, donde hay bonitas manifestaciones por la libertad. Claro que condenan a muerte a los estudiantes, lo cual no es tan divertido. También podrían aventurarse por las calles de Arabia Saudí, en minifalda y reclamando el derecho femenino a existir. O pasearse por Sudán, donde su pequeño dictador lleva centenares de miles de muertos. O ponerse delante de una lapidación, a ver si la paran. O en una escuela israelí, donde ha caído el último misil. Pero todo esto sería serio, y no están por la labor del martirio. No olvidemos que lo suyo no es una lucha de resistencia. Lo suyo es un happening.
Pilar Rahola
La Vanguardia. Barcelona.
10/02/2010
www.pilarrahola.com
Sentido común
Recién pensaba en esta característica, la cual a veces parecería que pocos humanos comparten.
Quizás debería llamarse "sentido extraordinario" o "sentido inusual"?
Para triunfar es necesario, más que nada, tener sentido común.
Quizás debería llamarse "sentido extraordinario" o "sentido inusual"?
Para triunfar es necesario, más que nada, tener sentido común.
Napoleón Bonaparte.
El sentido común no es nada común.
Voltaire.
El sentido común es el menos común de los sentidos.
H.Greele
El sentido común no es nada común.
Voltaire.
El sentido común es el menos común de los sentidos.
H.Greele
Según el sitio www.monografias.com:
"... El sentido común es un conocimiento espontáneo en suorigen ; refleja a la realidad un modo disperso y está basado en la convención, por ello puede calificarse de espontáneo, disperso y convencional.
Espontáneo: En razón de que el conocimiento de sentido común , se da sin haberlo buscado conscientemente; o bien, es producto de la necesidad de dar solución inmediata a problemas particulares.
Disperso: Porque el conocimiento ordinario de sentido común se limita a explicar los hechos aisladamente, sin llegar a establecer relaciones entre ellos.
Convencional: Debido a que este tipo de conocimiento se basa en la tradición o consenso de la mayoría; es decir, la vigencia de este tipo de conocimientos se debe al acuerdo común de quienes lo comparten y utilizan ..."
"... El sentido común es un conocimiento espontáneo en su
Espontáneo: En razón de que el conocimiento de sentido común , se da sin haberlo buscado conscientemente; o bien, es producto de la necesidad de dar solución inmediata a problemas particulares.
Disperso: Porque el conocimiento ordinario de sentido común se limita a explicar los hechos aisladamente, sin llegar a establecer relaciones entre ellos.
Convencional: Debido a que este tipo de conocimiento se basa en la tradición o consenso de la mayoría; es decir, la vigencia de este tipo de conocimientos se debe al acuerdo común de quienes lo comparten y utilizan ..."
martes, 9 de febrero de 2010
Hogar dulce hogar
Cuando visité el blog de Patricia, una chica que comentó en el mio, en el "about me" leí:
Patricia
Colombian woman living in NYC, dreaming of going back to Puerto Rico... trying to figure out where "Home" really is?
Yo también a veces me pregunto, dónde está realmente mi hogar?
Colombian woman living in NYC, dreaming of going back to Puerto Rico... trying to figure out where "Home" really is?
Yo también a veces me pregunto, dónde está realmente mi hogar?
Más colectivos
Ya había escrito sobre éste tema, pero es importante retomarlo.
Hoy padecí nuevamente la experiencia argentina de que 4 colectivos (autobuses) de la misma línea, no se dignaran a parar en la parada, donde éramos varias las personas esperando poder viajar.
En Buenos Aires, ya te amargas día a día leyendo el diario y viendo los noticieros.
Luego, lo que debería ser un simple viaje en colectivo, se transforma en más y más bronca, me atrevería decir que se puede llegar al odio.
Odio a los choferes, odio a los aregentinos, odio al país, odio a la idiosincrasia argentina, odio a la violencia argentina, odio a que se te caguen de risa en la cara.
Al 5to. chofer, el cual sí se dignó en parar, le pedí que por favor le diga a sus compañeros de trabajo, que no sean hijos de puta y que paren en las paradas, ya que sus últimos 4 amigos, no lo hicieron.
Claro, se quedó callado, pero creo que es bueno que lo sepa, que se lo digan, una y otra vez.
La sociedad argentina no tiene futuro, la Argentina no tiene futuro.
La sociedad argentina está quebrada.
Hoy padecí nuevamente la experiencia argentina de que 4 colectivos (autobuses) de la misma línea, no se dignaran a parar en la parada, donde éramos varias las personas esperando poder viajar.
En Buenos Aires, ya te amargas día a día leyendo el diario y viendo los noticieros.
Luego, lo que debería ser un simple viaje en colectivo, se transforma en más y más bronca, me atrevería decir que se puede llegar al odio.
Odio a los choferes, odio a los aregentinos, odio al país, odio a la idiosincrasia argentina, odio a la violencia argentina, odio a que se te caguen de risa en la cara.
Al 5to. chofer, el cual sí se dignó en parar, le pedí que por favor le diga a sus compañeros de trabajo, que no sean hijos de puta y que paren en las paradas, ya que sus últimos 4 amigos, no lo hicieron.
Claro, se quedó callado, pero creo que es bueno que lo sepa, que se lo digan, una y otra vez.
La sociedad argentina no tiene futuro, la Argentina no tiene futuro.
La sociedad argentina está quebrada.
miércoles, 27 de enero de 2010
Buenos Aires, Martín Varsavsky y mi opinión
Estuve leyendo el post de Martín Varsavsky "Por qué no voy a Buenos Aires" y también estuve leyendo gran parte de los comentarios en su blog, y en Infobae, quien publicó también dicho post.
A continuación publico algunos comentarios de Infobae:
pi.ja cortada andate a israel y no jodas ventajero de mier.da
Propio de todos los moishes, viven quejándose siempre. Varsavsky por que no te vas a Israel aver que tal te va?
Anda a israel moishe,q venis a opinar
Es de publico conocimiento que los judios tienen una idea particular de que es un negocio y viven para ello. Que es lo que te hace sentir agraviado????
Por que , los judios se sienten agraviados, cuando dicen "COMO TODO JUDIO"si nosotros tendriamos que demandar cada vez que se dice "COMO TODO ARGENTINO" no alcanzarian los tribunales del mundo.
QUEDATE AHÍ VARSAVSKY, QUEDATE AHÍ....SÓLO BUSCÁS RENTABILIDAD PARA TUS NEGOCIOS, COMO TODO.......J....O.
Como alguien que vivió fuera de la Argentina durante muchos años, adhiero totalmente a la visión de MV.
Lo que rescato de los comentarios, en general, son las siguientes ideas:
- el que se va del país es un traidor.
- el que se va del país y además le va bien, es doblemente traidor.
- el que se va del país, le va bien, y además es judío, es más traidor aún.
- si te fuiste de tu país de origen, no podés criticarle nada, bajo ninguna circunstancia.
- la Argentina no es el mejor país del mundo, pero casi casi que si.
- el que no se va es un héroe ... porque supuestamente se quedó a lucharla ...
Eso si, cuando alguno se va y triunfa en el exterior y no critica nada, es un héroe, es un gran argentino.
Y el que se queda y le va mal, y bueh, que se joda por pelotudo.
Y al que se queda y le va bien, lo odian por ladrón, capitalista, oligarca o cualquier otra excusa que tengan a mano.
Ahora, responidendo un poco a los comentarios que publiqué ...
Es interesante que a los judíos nos mandan a Israel, o sea que reconocen que Israel es tierra de judíos, gracias.
Al que dice que nos ofendemos por lo de "como todo judío", le recuerdo, que a los judíos nos quisieron (y quieren aún) exterminar muchas veces, y sí, somos un poco sensibles los judíos cunado nos odian. No recuerdo de algún intento de extermino de argentinos ...
Curiosamente en Israel quieren mucho a los argentinos ...
Y por último, parecería que los judíos son los únicos que buscan rentabilidad en los negocios ...
Sin palabras.
A continuación publico algunos comentarios de Infobae:
pi.ja cortada andate a israel y no jodas ventajero de mier.da
Propio de todos los moishes, viven quejándose siempre. Varsavsky por que no te vas a Israel aver que tal te va?
Anda a israel moishe,q venis a opinar
Es de publico conocimiento que los judios tienen una idea particular de que es un negocio y viven para ello. Que es lo que te hace sentir agraviado????
Por que , los judios se sienten agraviados, cuando dicen "COMO TODO JUDIO"si nosotros tendriamos que demandar cada vez que se dice "COMO TODO ARGENTINO" no alcanzarian los tribunales del mundo.
QUEDATE AHÍ VARSAVSKY, QUEDATE AHÍ....SÓLO BUSCÁS RENTABILIDAD PARA TUS NEGOCIOS, COMO TODO.......J....O.
Como alguien que vivió fuera de la Argentina durante muchos años, adhiero totalmente a la visión de MV.
Lo que rescato de los comentarios, en general, son las siguientes ideas:
- el que se va del país es un traidor.
- el que se va del país y además le va bien, es doblemente traidor.
- el que se va del país, le va bien, y además es judío, es más traidor aún.
- si te fuiste de tu país de origen, no podés criticarle nada, bajo ninguna circunstancia.
- la Argentina no es el mejor país del mundo, pero casi casi que si.
- el que no se va es un héroe ... porque supuestamente se quedó a lucharla ...
Eso si, cuando alguno se va y triunfa en el exterior y no critica nada, es un héroe, es un gran argentino.
Y el que se queda y le va mal, y bueh, que se joda por pelotudo.
Y al que se queda y le va bien, lo odian por ladrón, capitalista, oligarca o cualquier otra excusa que tengan a mano.
Ahora, responidendo un poco a los comentarios que publiqué ...
Es interesante que a los judíos nos mandan a Israel, o sea que reconocen que Israel es tierra de judíos, gracias.
Al que dice que nos ofendemos por lo de "como todo judío", le recuerdo, que a los judíos nos quisieron (y quieren aún) exterminar muchas veces, y sí, somos un poco sensibles los judíos cunado nos odian. No recuerdo de algún intento de extermino de argentinos ...
Curiosamente en Israel quieren mucho a los argentinos ...
Y por último, parecería que los judíos son los únicos que buscan rentabilidad en los negocios ...
Sin palabras.
El Brazo mas largo de Israel
Jana Beris
Jerusalem
En operativos poco comunes, propios de libros de aventuras, efectivos israelíes han llegado en diferentes circunstancias a sitios alejados de sus fronteras, en lo que oficialmente se presenta como “misiones de seguridad”. Desde la liberación en julio de 1976 de los rehenes en Entebbe, Uganda (capturados por terroristas que tomaron control de un vuelo de Air France en dirección a Tel Aviv), hasta el ataque al reactor nuclear de Irak (junio 1981), pasando por ataques a bases de grupos armados y a sus líderes en distintas partes de Oriente Medio, Israel actuó en ocasiones diversas, militarmente, fuera de su territorio.
“Es el largo brazo de Israel”, se dijo repetidamente. Algunos usaban el término en tono elogioso , otros, como dura crítica.
Pero Israel tiene otro brazo mucho más largo , alejado de la polémica: una disposición casi automática a enviar ayuda al exterior, a cualquier parte del mundo, en ocasiones de desastres , accidentes de gran envergadura o catástrofes naturales. Haití no ha sido la excepción.
Apenas empezaban a correr las noticias sobre la imponencia de la tragedia en el pequeño país caribeño, en Israel ya comenzaba a hablarse de la ayuda que iba a salir. La reacción parece casi un reflejo. La unidad de rescate de las Fuerzas de Defensa de Israel, con altísima experiencia en salvamento en situaciones acúticas, se organizaba para partir hacia Haití con una rapidez que chocaba a la propia Cancilleria en Jerusalem. A tal punto fue así, que uno de los funcionarios del ministerio nos comentó: “¡Ellos ya se van! ¡Todavía no nos dijeron de Haití qué necesitan, pero la unidad de rescate ya está pronta para salir!”.
El tono del comentario podía indicar algo sobre la puja interna entre las distintas instituciones...como suele suceder. Pero en realidad, también la propia cancillería fue más que presurosa.
A la mañana siguiente del terremoto, partía hacia Puerto Príncipe una delegación de la Cancillería, encabezada por Daniel Saban, para evaluar las necesidades y garantizar así un envío rápido de lo que puede ayudar.
El viernes 15, llegó la delegación de Israel a Haití, en pleno. En un terreno aledaño al estadio de fútbol de Puerto Príncipe, fue instalado en ocho horas un hospital de campaña con capacidad para atender a 500 pacientes por día. Trabajan durante las 24 horas.
El hospital cuenta con salas operatorias, una unidad de cuidados intensivos, maternidad, pediatría, unidades de incubadoras farmacia, equipos de rayos X , 10 toneladas de equipos médicos, 90 camas, 66 camas para cuidados intensivos y dos camas para dar a luz. El equipo está formada por 250 personas, entre ellos 40 médicos y especialistas diversos, 20 enfermeras y paramédicos.
Paralelamente, trabaja en la capital haitiana la Unidad de Rescate del Frente de Retaguardia de las Fuerzas de Defensa de Israel, buscando sobrevivientes entre las ruinas. El domingo lograron salvar de entre los escombros a un joven que era funcionario del gobierno. Los equipos especiales de salvamento incluyen decenas de personas especializadas.
Asimismo operan en Haití otras organizaciones voluntarias israelíes, como ZAKA e IsraAid y la aquí muy conocida LATET (que en hebreo significa “dar”), que organiza envíos de comida y otra asistencia a la población local.
Esta vez, los efectivos israelíes (la mayor parte de ellos reservistas que dejan repentinamente sus ocupaciones de rutina para emprender la misión urgente de turno), tuvieron que ir a Haití. Pero la unidad ya ha estado presente en muchos otros escenarios.
Cuando se desmoronó en enero del 2006 un edificio de cinco pisos en Nairobi, Kenya, Israel envió un equipo de 80 personas con la unidad de rescate. Unos años antes, en el 2003. ya habían estado en Kenya, para ayudar luego del atentado en Mombassa. En aquella ocasión, hubo docenas de heridos, entre ellos 21 israelíes. Doce horas después, 270 turistas israelíes ya habían sido devueltos a casa.
En enero del 2001, tras un terremoto de grandes proporciones en la India occidental , Israel envió cinco aviones cargados de 65 toneladas de ayuda y 170 efectivos de la unidad de rescate. En el hospital de campaña instalado en el lugar, se trató a 1300 heridos, y se trajo al mundo 12 bebés.
La lista es larga. Incluye también la ayuda prestada por Israel a las víctimas del terremoto en Turquía en 1999 (se atendió a 1200 heridos, se hizo 40 operaciones y se trajo al mundo 15 bebés), a las del terremoto en setiembre de 1999 en Grecia, las de atentado contra la AMIA en Buenos aires en 1994, el terremoto en Armenia (diciembre 1988} y México en setiembre de 1985.
Y ahora, en Puerto Príncipe, una escala más....especialmente cruenta.
Hasta el domingo a las 18.00 hora de Israel, habían atendido en el hospital de campaña israelí a más de 100 sobrevivientes. El 30% de los heridos se hallan en grave estado, 50% sufren heridas de mediana entidad y el resto tienen heridas leves. Más de la mitad de los heridos son menores de 16 años y la mayor parte de las heridas son en piernas y brazos, y fracturas de huesos.
En el hospital israelí realizaron 10 operaciones por las que se logró salvar la vida a los heridos. Y el domingo se dio lo más emocionante: el primer nacimiento en el hospital israelí. Una jovencita en su octavo mes de embarazo, llegó al hospital acompañada de un pariente, ya para dar a luz. Poco después nació el bebé, en perfecto estado de salud. Según contó la Dra. Shir Dar que atendió a la madre, ésta le dijo que su primogénito se llamará “Israel”. “Con tanta muerte alrededor, esto es para nosotros un gran símbolo”, dijo emocionada la médica israelí.
Reenvía: www.porisrael.org
Jerusalem
En operativos poco comunes, propios de libros de aventuras, efectivos israelíes han llegado en diferentes circunstancias a sitios alejados de sus fronteras, en lo que oficialmente se presenta como “misiones de seguridad”. Desde la liberación en julio de 1976 de los rehenes en Entebbe, Uganda (capturados por terroristas que tomaron control de un vuelo de Air France en dirección a Tel Aviv), hasta el ataque al reactor nuclear de Irak (junio 1981), pasando por ataques a bases de grupos armados y a sus líderes en distintas partes de Oriente Medio, Israel actuó en ocasiones diversas, militarmente, fuera de su territorio.
“Es el largo brazo de Israel”, se dijo repetidamente. Algunos usaban el término en tono elogioso , otros, como dura crítica.
Pero Israel tiene otro brazo mucho más largo , alejado de la polémica: una disposición casi automática a enviar ayuda al exterior, a cualquier parte del mundo, en ocasiones de desastres , accidentes de gran envergadura o catástrofes naturales. Haití no ha sido la excepción.
Apenas empezaban a correr las noticias sobre la imponencia de la tragedia en el pequeño país caribeño, en Israel ya comenzaba a hablarse de la ayuda que iba a salir. La reacción parece casi un reflejo. La unidad de rescate de las Fuerzas de Defensa de Israel, con altísima experiencia en salvamento en situaciones acúticas, se organizaba para partir hacia Haití con una rapidez que chocaba a la propia Cancilleria en Jerusalem. A tal punto fue así, que uno de los funcionarios del ministerio nos comentó: “¡Ellos ya se van! ¡Todavía no nos dijeron de Haití qué necesitan, pero la unidad de rescate ya está pronta para salir!”.
El tono del comentario podía indicar algo sobre la puja interna entre las distintas instituciones...como suele suceder. Pero en realidad, también la propia cancillería fue más que presurosa.
A la mañana siguiente del terremoto, partía hacia Puerto Príncipe una delegación de la Cancillería, encabezada por Daniel Saban, para evaluar las necesidades y garantizar así un envío rápido de lo que puede ayudar.
El viernes 15, llegó la delegación de Israel a Haití, en pleno. En un terreno aledaño al estadio de fútbol de Puerto Príncipe, fue instalado en ocho horas un hospital de campaña con capacidad para atender a 500 pacientes por día. Trabajan durante las 24 horas.
El hospital cuenta con salas operatorias, una unidad de cuidados intensivos, maternidad, pediatría, unidades de incubadoras farmacia, equipos de rayos X , 10 toneladas de equipos médicos, 90 camas, 66 camas para cuidados intensivos y dos camas para dar a luz. El equipo está formada por 250 personas, entre ellos 40 médicos y especialistas diversos, 20 enfermeras y paramédicos.
Paralelamente, trabaja en la capital haitiana la Unidad de Rescate del Frente de Retaguardia de las Fuerzas de Defensa de Israel, buscando sobrevivientes entre las ruinas. El domingo lograron salvar de entre los escombros a un joven que era funcionario del gobierno. Los equipos especiales de salvamento incluyen decenas de personas especializadas.
Asimismo operan en Haití otras organizaciones voluntarias israelíes, como ZAKA e IsraAid y la aquí muy conocida LATET (que en hebreo significa “dar”), que organiza envíos de comida y otra asistencia a la población local.
Esta vez, los efectivos israelíes (la mayor parte de ellos reservistas que dejan repentinamente sus ocupaciones de rutina para emprender la misión urgente de turno), tuvieron que ir a Haití. Pero la unidad ya ha estado presente en muchos otros escenarios.
Cuando se desmoronó en enero del 2006 un edificio de cinco pisos en Nairobi, Kenya, Israel envió un equipo de 80 personas con la unidad de rescate. Unos años antes, en el 2003. ya habían estado en Kenya, para ayudar luego del atentado en Mombassa. En aquella ocasión, hubo docenas de heridos, entre ellos 21 israelíes. Doce horas después, 270 turistas israelíes ya habían sido devueltos a casa.
En enero del 2001, tras un terremoto de grandes proporciones en la India occidental , Israel envió cinco aviones cargados de 65 toneladas de ayuda y 170 efectivos de la unidad de rescate. En el hospital de campaña instalado en el lugar, se trató a 1300 heridos, y se trajo al mundo 12 bebés.
La lista es larga. Incluye también la ayuda prestada por Israel a las víctimas del terremoto en Turquía en 1999 (se atendió a 1200 heridos, se hizo 40 operaciones y se trajo al mundo 15 bebés), a las del terremoto en setiembre de 1999 en Grecia, las de atentado contra la AMIA en Buenos aires en 1994, el terremoto en Armenia (diciembre 1988} y México en setiembre de 1985.
Y ahora, en Puerto Príncipe, una escala más....especialmente cruenta.
Hasta el domingo a las 18.00 hora de Israel, habían atendido en el hospital de campaña israelí a más de 100 sobrevivientes. El 30% de los heridos se hallan en grave estado, 50% sufren heridas de mediana entidad y el resto tienen heridas leves. Más de la mitad de los heridos son menores de 16 años y la mayor parte de las heridas son en piernas y brazos, y fracturas de huesos.
En el hospital israelí realizaron 10 operaciones por las que se logró salvar la vida a los heridos. Y el domingo se dio lo más emocionante: el primer nacimiento en el hospital israelí. Una jovencita en su octavo mes de embarazo, llegó al hospital acompañada de un pariente, ya para dar a luz. Poco después nació el bebé, en perfecto estado de salud. Según contó la Dra. Shir Dar que atendió a la madre, ésta le dijo que su primogénito se llamará “Israel”. “Con tanta muerte alrededor, esto es para nosotros un gran símbolo”, dijo emocionada la médica israelí.
Reenvía: www.porisrael.org
En defensa de Israel
A veces siento que mi defensa de Israel no es efectiva, ya que soy judío, y eso me quita, quizás, credibilidad.
Aún asi, sé que mi posición es sumamente objetiva con mi visión de los conflictos de Israel y con el antisemitismo mundial.
A veces me siento ridículo teniendo que demostrar una y otra vez "lo bueno que somos los judíos e israelíes".
Pero los ataques son constantes, y no han cesado en los últimos 2000 años, por lo tanto seguiré presentando mi defensa de Israel y de los judíos en general.
Seguiré defendiendo a Israel y no cesaré de atacar a los enemigos.
Aquí les presento unos links con información de la actividad del cuerpo israelí en Haití.
http://www.mfa.gov.il/MFA/Israel+beyond+politics/Israeli_aid_arrives_Haiti_17-Jan-2010.htm
http://www.cnn.com/video/?/video/world/2010/01/18/dnt.cohen.haiti.patients.dying.cnn
http://news.sky.com/skynews/Home/video/Sky-Man-Spends-Day-With-Haiti-Search-Team/Video/201001315527897
http://latimesblogs.latimes.com/babylonbeyond/2010/01/israel-working-in-haiti.html
http://www.cbsnews.com/video/watch/?id=6108523n&tag=contentMain
http://www.youtube.com/watch?v=A3if_6OsPn4
http://abclocal.go.com/wabc/video?id=7224385
http://picasaweb.google.com/hafaka24/IsrealiRescueEffortOfTheHaitianEarthquake
Aún asi, sé que mi posición es sumamente objetiva con mi visión de los conflictos de Israel y con el antisemitismo mundial.
A veces me siento ridículo teniendo que demostrar una y otra vez "lo bueno que somos los judíos e israelíes".
Pero los ataques son constantes, y no han cesado en los últimos 2000 años, por lo tanto seguiré presentando mi defensa de Israel y de los judíos en general.
Seguiré defendiendo a Israel y no cesaré de atacar a los enemigos.
Aquí les presento unos links con información de la actividad del cuerpo israelí en Haití.
http://www.mfa.gov.il/MFA/Israel+beyond+politics/Israeli_aid_arrives_Haiti_17-Jan-2010.htm
http://www.cnn.com/video/?/video/world/2010/01/18/dnt.cohen.haiti.patients.dying.cnn
http://news.sky.com/skynews/Home/video/Sky-Man-Spends-Day-With-Haiti-Search-Team/Video/201001315527897
http://latimesblogs.latimes.com/babylonbeyond/2010/01/israel-working-in-haiti.html
http://www.cbsnews.com/video/watch/?id=6108523n&tag=contentMain
http://www.youtube.com/watch?v=A3if_6OsPn4
http://abclocal.go.com/wabc/video?id=7224385
http://picasaweb.google.com/hafaka24/IsrealiRescueEffortOfTheHaitianEarthquake
Antisemitismo viejo-nuevo
En el pasado nos acusaban a los judíos de secuestrar niños y bebes cristianos, para utilizar su sangre en ritos satánicos.
Hace poco acusaban a Israel de robar órganos a los palestinos para utilizar en transplantes.
Y ahora hay grupejos que acusan a los médicos israelíes en Haití de lo mismo, de robar órganos a los pacientes haitianos.
Las acusaciones son tantas, que es casi imposible organizar una respuesta adecuada a cada una de ellas.
Hace poco acusaban a Israel de robar órganos a los palestinos para utilizar en transplantes.
Y ahora hay grupejos que acusan a los médicos israelíes en Haití de lo mismo, de robar órganos a los pacientes haitianos.
Las acusaciones son tantas, que es casi imposible organizar una respuesta adecuada a cada una de ellas.
Los buenos de Haití
Como ya pasó con el tsunami, en Haití los dos países más solidarios han sido EE.UU. e Israel
Pilar Rahola
La Vanguardia
21/01/2010
Haití nos dice muchas cosas, y algunas tienen que ver con países demonizados que, sin embargo, brillan tanto por presencia, como brillan otros por ausencia. Nuevamente, pues, como pasó con el tsunami, o con las tragedias africanas, también en Haití, los dos países más solidarios han sido Estados Unidos e Israel. El caso israelí es tan flagrante que conozco ONG israelíes que trabajan en África y esconden su nacionalidad para poder continuar haciendo su labor, sin que los odios ancestrales lo impidan. En Haití, por suerte, sus magníficos médicos, que han montado un sofisticado hospital, no han tenido que esconder la estrella de David.
Pero demos tiempo a Chávez, o a cualquiera de sus voceros, allá o aquí, que siempre están prestos a lanzar barbaridades antisemitas. Estados Unidos es el mismo caso, en escala mayúscula. Ha movilizado recursos, ha enviado a su ejército, ha coordinado la logística y, en definitiva, ha aterrizado en el devastado país para intentar sacarlo del caos. Por supuesto, Haití necesita dos planos de actuación, el urgente, y el estructural, que tendrá que llegar cuando ya se hayan ido los periodistas. Será entonces cuando sabremos si estamos ante una solidaridad real, o si el mundo vuelve a darle la espalda. Pero mientras ello ocurre, algo está claro: las dos democracias más demonizadas del mundo, y las que, por cierto, han sufrido de forma más sangrante la maldad del terrorismo, son las que siempre se movilizan más.
Mientras ello ocurre, ¿dónde está el resto de los países? Hagamos un repaso. La Unión Europea ha quedado desbordada por los acontecimientos, demostrando nuevamente que no acaba de encontrar su lugar al sol. Europa, la vieja Europa que marcó la historia durante siglos, empieza a ser en muchos aspectos un bello fósil. Pero, a pesar de todo, y con déficits, ahí está. Latinoamérica, en cambio, ha fallado estrepitosamente. Por supuesto, las excepciones son de oro, pero en conjunto resulta decepcionante. Decepcionante o… clamoroso, porque al demagogo Chávez no se le ha visto por ninguna parte, confirmando lo que ya sabíamos: que este tipo sólo sabe usar sus ingentes recursos para enriquecerse, destruir al país, fortalecer a Irán y promocionar una delirante revolución golpista. Y si Chávez se retrata, lo hacen también las grandes dictaduras del petrodólar, siempre ausentes de estas tragedias. La ayuda que dieron para sus "hermanos" víctimas del tsunami fue de escándalo. Y es que estos sólo saben hacer dinero para cimentar dictaduras brutales, acumular fortunas pornográficas y crear una casta oligarca de influencia y dominio. Pero nunca están en la mejora de la humanidad. Y así ha quedado el retrato de la ayuda a Haití: con los sospechosos habituales desaparecidos, y los de siempre arrimando el hombro. Hoy ayudan. Mañana, los demagogos de siempre volverán a sacarles la piel.
www.pilarrahola.com
Pilar Rahola
La Vanguardia
21/01/2010
Haití nos dice muchas cosas, y algunas tienen que ver con países demonizados que, sin embargo, brillan tanto por presencia, como brillan otros por ausencia. Nuevamente, pues, como pasó con el tsunami, o con las tragedias africanas, también en Haití, los dos países más solidarios han sido Estados Unidos e Israel. El caso israelí es tan flagrante que conozco ONG israelíes que trabajan en África y esconden su nacionalidad para poder continuar haciendo su labor, sin que los odios ancestrales lo impidan. En Haití, por suerte, sus magníficos médicos, que han montado un sofisticado hospital, no han tenido que esconder la estrella de David.
Pero demos tiempo a Chávez, o a cualquiera de sus voceros, allá o aquí, que siempre están prestos a lanzar barbaridades antisemitas. Estados Unidos es el mismo caso, en escala mayúscula. Ha movilizado recursos, ha enviado a su ejército, ha coordinado la logística y, en definitiva, ha aterrizado en el devastado país para intentar sacarlo del caos. Por supuesto, Haití necesita dos planos de actuación, el urgente, y el estructural, que tendrá que llegar cuando ya se hayan ido los periodistas. Será entonces cuando sabremos si estamos ante una solidaridad real, o si el mundo vuelve a darle la espalda. Pero mientras ello ocurre, algo está claro: las dos democracias más demonizadas del mundo, y las que, por cierto, han sufrido de forma más sangrante la maldad del terrorismo, son las que siempre se movilizan más.
Mientras ello ocurre, ¿dónde está el resto de los países? Hagamos un repaso. La Unión Europea ha quedado desbordada por los acontecimientos, demostrando nuevamente que no acaba de encontrar su lugar al sol. Europa, la vieja Europa que marcó la historia durante siglos, empieza a ser en muchos aspectos un bello fósil. Pero, a pesar de todo, y con déficits, ahí está. Latinoamérica, en cambio, ha fallado estrepitosamente. Por supuesto, las excepciones son de oro, pero en conjunto resulta decepcionante. Decepcionante o… clamoroso, porque al demagogo Chávez no se le ha visto por ninguna parte, confirmando lo que ya sabíamos: que este tipo sólo sabe usar sus ingentes recursos para enriquecerse, destruir al país, fortalecer a Irán y promocionar una delirante revolución golpista. Y si Chávez se retrata, lo hacen también las grandes dictaduras del petrodólar, siempre ausentes de estas tragedias. La ayuda que dieron para sus "hermanos" víctimas del tsunami fue de escándalo. Y es que estos sólo saben hacer dinero para cimentar dictaduras brutales, acumular fortunas pornográficas y crear una casta oligarca de influencia y dominio. Pero nunca están en la mejora de la humanidad. Y así ha quedado el retrato de la ayuda a Haití: con los sospechosos habituales desaparecidos, y los de siempre arrimando el hombro. Hoy ayudan. Mañana, los demagogos de siempre volverán a sacarles la piel.
www.pilarrahola.com
sábado, 16 de enero de 2010
La ayuda argentina a Haití y una duda
Considero perfecto el envío de ayuda humanitaria a Haití y es lo correcto.
Pero yo me pregunto, en la Argentina mueren 3000 niños por desnutrición, acaso no es ésto una situación de emergencia?
Porqué será que para los sucesivos gobiernos de la Argentina, la muerte anual de 3000 de sus ciudadanos no significa una situación de emergencia nacional?
Extraño, verdad?
Pero yo me pregunto, en la Argentina mueren 3000 niños por desnutrición, acaso no es ésto una situación de emergencia?
Porqué será que para los sucesivos gobiernos de la Argentina, la muerte anual de 3000 de sus ciudadanos no significa una situación de emergencia nacional?
Extraño, verdad?
La paranoia de ser judío
Algunos nos tildan a los judíos de paranoicos, como si creyeramos que todo el mundo está en nuestra contra.
No creo que TODO el mundo esté en nuestra contra, pero sí muchos países y millones de personas.
Existe un antisemitismo latente, que muchos lo poseen sin darse cuenta de ello.
Cuando uno empieza a investigar la temática judía, se da cuenta de que no existe tal paranoia, y de que tan importante como lo que se dice, es lo que no se dice.
No creo que TODO el mundo esté en nuestra contra, pero sí muchos países y millones de personas.
Existe un antisemitismo latente, que muchos lo poseen sin darse cuenta de ello.
Cuando uno empieza a investigar la temática judía, se da cuenta de que no existe tal paranoia, y de que tan importante como lo que se dice, es lo que no se dice.
jueves, 14 de enero de 2010
Terremoto en Haití
Israel tiene mucha experiencia en rescates en situaciones de emergencias, y como siempre, cuando se requiere ayuda en cualquier parte del mundo, Israel envía ayuda y efectivos inmediatamente.
Recuerdo la ayuda prestada a Turquía, hace algunos años, luego de un gran terremoto, y también la ayuda ofrecida a Irán, la cual no aceptaron ... prefirieron que algunos de sus habitantes muriesen, antes de tener que decir "gracias", aunque fuese implicitamente.
Israel fue de los primeros países en enviar ayuda a Haití, y hasta este momento, no sé de ningún país árabe que haya participado con ayuda humanitaria.
Las bondades de Israel se silencian, las fallas se exaltan en demasía.
Inversamente proporcional a lo que sucede con los países árabes.
Agregado: los diarios españoles ni nombran a Israel, sin embargo, el diario La Nación de Buenos Aires, SI nombra a la delegación israelí.
Recuerdo la ayuda prestada a Turquía, hace algunos años, luego de un gran terremoto, y también la ayuda ofrecida a Irán, la cual no aceptaron ... prefirieron que algunos de sus habitantes muriesen, antes de tener que decir "gracias", aunque fuese implicitamente.
Israel fue de los primeros países en enviar ayuda a Haití, y hasta este momento, no sé de ningún país árabe que haya participado con ayuda humanitaria.
Las bondades de Israel se silencian, las fallas se exaltan en demasía.
Inversamente proporcional a lo que sucede con los países árabes.
Agregado: los diarios españoles ni nombran a Israel, sin embargo, el diario La Nación de Buenos Aires, SI nombra a la delegación israelí.
lunes, 11 de enero de 2010
Life without limits
Un ejemplo inspirador, para que todos nos levantemos, siempre.
El sitio de Nick: http://www.lifewithoutlimbs.org
Descifran la más antigua inscripción hebrea en Haifa
Según un comunicado de la universidad, el arqueólogo israelí Gershon Galil logró probar que una inscripción con tinta que figura en un fragmento de cerámica, que data del reinado de David, es el más viejo texto hebraico.
El fragmento de 15 centímetros por 16,5 cm fue descubierto hace año y medio cuando se realizaron excavaciones llevadas a cabo por otro arqueólogo, Yosef Garfinkel, en el sitio de Jirbet Qeyfa, cerca del valle de Elah, en la región de Jerusalén.
La inscripción versa sobre el trato reservado a los pobres, esclavos, extranjeros, viudas y huérfanos, precisó el comunicado.
Las palabras utilizadas son específicamente hebreas y los conceptos a los que se refiere están relacionados con la Biblia.
Copyright © 2010 AFP. Todos los derechos reservados.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
